Проблема катастрофически низкой вовлеченности молодежи, начиная с шестнадцатилетнего возраста, в деятельность охотничьих обществ сегодня практически не обсуждается, что является серьезным упущением. Охота, будучи древнейшим занятием, глубоко укорененным в истории, культуре и этических представлениях народа, представляет собой действенный механизм сохранения национальных традиций и формирования ответственного отношения к природе. Она способна развеять ложные стереотипы о дикой природе и должна стать естественным интересом для мыслящей части молодого поколения, стремящейся к познанию её истинных ценностей. Однако контингент такой заинтересованной молодежи неуклонно сокращается. В чем же причины этого тревожного явления?
1. Вызовы цифровой эпохи и материальные ценности
Прежде всего, следует признать влияние эмансипации современных юношей и девушек, а также невероятное расширение спектра их увлечений благодаря развитию высоких технологий и коммуникационных систем. Всемирная паутина с её бескрайними потоками зачастую противоречивой информации, а также бесчисленными вариантами для развлечений и игр, поглотила практически всё свободное время и внимание значительной части подрастающего поколения.
Изменить эту реальность уже невозможно, да и не нужно — так распорядилось время, и это стало неотъемлемой частью жизни нового поколения. В виртуальном пространстве они примеряют на себя роли героев-воинов, космонавтов, бизнес-магнатов и, что прискорбно, охотников и защитников природы. Вторым ключевым аспектом является материальное благополучие. Молодые люди прикладывают огромные усилия, чтобы заработать и получить «всё и сразу». Идеалом для многих становятся персонажи «крутых» кинолент и, к сожалению, вызывающее поведение так называемой «золотой» молодежи, которая публично транжирит родительские капиталы, пренебрегает законом и демонстративно игнорирует общепринятые нормы морали. Стремясь к подобной «красивой» жизни, многие переступают черту закона, другие же теряют чувство собственного достоинства и веру в свои силы, находя пристанище в различных неформальных, а порой и противоправных, объединениях. Где же в это время находится сообщество охотников, и почему оно не становится для молодых людей той самой надежной опорой и островком стабильности?
2. Охота как альтернатива и воспитание характера
Статистика неумолима: среди молодых людей, отбывающих наказание за наркопреступления, практически нет тех, кто на свободе серьезно увлекался охотой. Причина проста и очевидна: охота, как и серьезные занятия спортом, — это удел сильных, целеустремленных, трудолюбивых и выносливых людей, какими при желании можно стать. Суть взаимодействия человека с природой через охоту и его отношения к спорту едина: это благодарное использование данных от рождения качеств, которые, развиваясь и совершенствуясь физически и духовно, позволяют взять у природы её дары — за веру, силу воли, преданность и любовь к ней. Так стоит ли знакомить молодежь с охотой, ненавязчиво показывая её спортивный смысл, благородство, биологическую и нравственную обоснованность, тот уникальный азарт и адреналин, которые она дарит истинному ценителю? Ответ однозначен — стоит! Однако на этом пути к природе молодому человеку нужен проводник. Чаще всего эту роль берут на себя родственники. А вот охотничьи общества, увы, в этом процессе практически не участвуют: они не ведут планомерной работы с подрастающим поколением, не создают молодежные клубы и организации, не проводят слеты, форумы, не активничают в интернет-пространстве, не привлекают юношей и девушек к увлекательным соревнованиям по стрельбе или выставкам охотничьих собак в качестве волонтеров. О помощи молодежи охотничьим хозяйствам и природе в целом речь вообще не идет. В управленческих структурах обществ охотников отсутствуют даже специализированные отделы, чьей задачей была бы работа с молодежью.
Может возникнуть резонный вопрос: а кому это нужно, зачем «лишние рты» при распределении лимитов на дичь? Однако любительская охота — это далеко не только добыча пропитания! Охота, подобно спорту, — это важнейшая часть жизни сильного и выносливого человека, возможность испытать себя, искусство обращения с оружием, глубокое изучение природы и поведения её обитателей. Это то, что заложено в человеческой сущности с древнейших времен. И спорт, и охота требуют азарта, веры в свои силы, находчивости, вдумчивости и терпения. Проработав много лет руководителем охотничьего хозяйства в ВФСО «Динамо», я познакомился с выдающимися спортсменами, олимпийскими чемпионами, чемпионами мира, СССР и России. Подавляющее большинство из них, мужчин, состояли в охотничьем обществе или секции «Динамо», владели оружием и с огромным удовольствием участвовали в выездах на природу, часто сами проявляя инициативу.
Это закономерно, ведь охота и спорт — понятия родственные. В спорте человека ведет к победе не только блеск медали, но и жажда соревновательного азарта, желание проявить свои способности, ощутить накал борьбы и одержать победу, прежде всего, над самим собой. Точно так же и на охоте: истинного охотника манит не столько трофей как продукт леса, сколько непреодолимое стремление ощутить себя частью дикого мира, увидеть его сокровенную красоту, проверить свою силу, сноровку, выносливость и, подобно спортсмену, испытать благосклонность фортуны.
3. Счастье охотника и спортсмена: общая природа
В этом и заключается счастье — счастье настоящего спортсмена и подлинного охотника. Оно остается с нами на всю жизнь. Как атлет вновь и вновь волнуется перед стартом, грезит ревом трибун, скрипом лыж по снегу или шелестом пули, так и охотник за неделю до открытия сезона не может найти покоя, ему снятся изумительные закаты, искры костра, свист крыльев уток в утреннем тумане и музыка гона гончих. И в охоте, и в спорте существуют две неразрывные ипостаси: цель и любовь. Мало кто понимает, что истинные охотники берут у природы лишь то, что она сама готова отдать в ответ на их любовь и уважение, в то время как спортсмены достигают того, что дала им природа, благодаря своему стремлению, силе воли и упорному труду.
Кто из современной молодежи об этом задумывается? Даже специализированные охотничьи издания уделяют ничтожно мало внимания пропаганде этих ценностей среди молодых людей. Охотничьи общества, судя по всему, не выстраивают партнерских отношений с официальными молодежными организациями страны и регионов. А почему бы не начать проводить слеты юных любителей природы на часто пустующих базах со скидками, угощая их ухой из дичи за счет хозяйства? Почему бы не организовать открытые соревнования по стрельбе для неохотников, частично финансируя их за счет членских взносов? Почему бы, грамотно анонсировав, не показать молодежи зрелищные и безопасные охоты — на уток, на зайца с гончими, на вальдшнепа на тяге, с обязательным рассказом о местных традициях, которые опытные охотники знают не понаслышке? Для успешной реализации этих идей крайне полезной может оказаться эффективная оснастка для ловли на течении, демонстрирующая, как и в охоте, важность правильной подготовки и адаптации к условиям среды.
Всё это необходимо активно внедрять, для чего в структуре обществ охотников следует создать специальную службу, занимающуюся пропагандой ценностей сообщества и привлечением в свои ряды молодежи.
4. Исторический прецедент и международный интерес
В 1988 году мне, молодому выпускнику факультета биологии-охотоведения, уже работавшему на ответственной должности в сфере охраны природы, предложили внести профессиональные коррективы в программу подготовки егерей на базе одного из ПТУ в Могилеве и помочь запустить учебный процесс — это был первый подобный опыт в СССР.
По моей просьбе из Кирова приехал мой однокурсник Юрий Веприков, и мы, опираясь на память, адаптировали имеющийся проект к программе нашей альма-матер, естественно, упростив её до уровня училища. Процесс был успешно запущен, и эта первая в Союзе школа, позже преобразованная в агролесотехнический колледж, функционирует по сей день.
Спустя три года, на открытии национального парка «Смоленское поозерье» в России, я показал нашу учебную программу делегации из колледжа по подготовке рейнджеров из штатов Вирджиния и Северная Каролина (США). Она вызвала у них живой интерес, и вскоре я получил приглашение на работу в этот колледж на весьма выгодных условиях. Будучи в то время молодым патриотом, я отказался, предпочтя трудиться на благо своей страны.
Читайте также по теме:
От марксизма до капитализма. Многоликое охотоведение или Куда мы пришли?
Почему не коптер? Охотничьи проблемы современной России
Россия как дикий наследник. «Быстророждённый» и охотничья наука
Посмотрим правде в глаза. Правовой беспредел в охотхозяйстве России
Где искать державу и ресурсы? «Мангазея» и слепота власти
Крик охотника. Совершенствование законов России как издевательство
В России без обмана как у Сулеймана: охота феодалов и остальные лохи
В России с 1 сентября вводятся новые охотничьи правила
Словарь некультурного охотника. Или как мы уродуем Великий и могучий
5. Обсудить статью
